《河南日报》董作宾：我国现代甲骨学与考古学重要奠基人

新闻作者：魏继印 2012-03-23

董作宾（1895 -1963），河南南阳人，原名守仁、号平庐、字彦堂。1926年在河南中州大学（河南大学前身）文学院任职。董作宾知识渊博，在古文字学、考古学、历史学、古年代学、民俗学、文学艺术等诸多领域都有杰出建树，尤其对甲骨学与考古学的科学研究有着划时代的贡献，是我国现代甲骨学与考古学的奠基人之一。

1915年，董作宾考取县办师范学校，毕业后留校任教；1917年以后，游学于位于开封的河南育才馆。获悉甲骨文出现，他1923年入北京大学研究所国学门，师从王国维，开始学习甲骨文，1925年毕业获史学硕士学位，任教于福州协和大学；1926年受聘于河南中州大学文学院，1927年赴广州中山大学任教，次年入傅斯年创办的中央研究院历史语言研究所工作；1949年后旅居台湾。

董作宾对河南大学考古学和历史学专业的发展均产生了深远的影响。他在河南中州大学文学院讲授语言学和史学两门课程。他不拘泥于书本，善于旁征博引，扩大学生的视野，使学生获取许多课本以外的新知识。1927年暑假，中州大学更名为河南省立中山大学。董作宾先生辞职离校。1928年12月，董作宾率先到河南大学作专题报告，介绍殷墟甲骨文发掘的重要成就。1929年秋，在殷墟遗址第三次发掘结束之后，中央研究院与河南省在殷墟发掘问题上产生了争议，双方在傅斯年、董作宾等的协调下，解决了纠纷，并达成了让河南大学师生参加殷墟发掘的协议。其间，傅斯年也在河南大学演讲，引起师生强烈反响。1931年11月开始，河南大学教授马非百、张邃青、朱芳圃及史学系学生刘燿（尹达）、石璋如、许敬参等赴安阳加入了殷墟发掘队伍。刘燿和石璋如等参加了此后11次殷墟发掘工作，他们后来均成为国内外知名的考古学家。

在考古学方面，董作宾首次主持殷墟发掘，开启了中国现代田野考古的新时代，对我国近现代考古学的诞生有着重大的贡献。1928年10月，前中央研究院历史语言研究所在广州成立，受傅斯年的委托，董作宾到安阳首次策划和实施了对殷墟的科学发掘，并得到蔡元培院长的重视，从此拉开了中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘的序幕，董作宾也被誉为“殷墟发掘第一人”。1928年至1937年殷墟科学发掘15次，董作宾参加了前7次和第九次发掘，先后8次主持或者参加了安阳殷墟的考古发掘。对殷墟的科学发掘，奠定了我国田野考古学的基础，也培养了一大批考古学专家。

董作宾是我国现代考古学的主要奠基者。1933年，他发表《甲骨文断代研究例》，创立了后来被长期使用的甲骨文断代体系的“十项标准”和“五期”说，被公认是中国甲骨学史上划时代的名著。他提倡历史学与考古学研究的结合，是殷商年代学研究的先驱。鉴于董作宾对甲骨学的贡献，学界把他与罗振玉（字雪堂）、王国维（字观堂）、郭沫若（字鼎堂）一起合称为“甲骨四堂”，是甲骨学史上划时代的一代宗师。

《河南日报》杜元载：河南大学法学院第一任院长

新闻作者：刘保兄 2012-03-23

杜元载(1904—1975)，字赓之，既是著名法学家、教育家，也是河南大学历史上第一任法学院院长。

杜元载出生于湖南省溆浦县一个农家。其家族虽是偏居农村，但家风淳厚。其父“见不善，则畏之如陷阱；小有失，辄惶恐不自容”。受家风影响，杜元载天性仁厚，刚毅木讷，又加上自幼聪明，“长益颖异”，深受父亲钟爱。1922年杜元载以优异的成绩考取北京师范大学研究科第四班。北京师范大学教育系毕业后，杜元载先是到湖南第二师范学校任教，后赴美国留学，相继获得美国明尼苏达州立大学教育学硕士、美国私立西北大学法学博士学位。

1928年回国后，杜元载应河南中山大学校长邓萃英之邀，任河南中山大学法科教授兼法科主任。1930年河南大学法科改为法学院后，他成为河南大学历史上第一任法学院院长。在任河南大学法科主任、法学院院长期间，杜元载不仅知人善任，聘请名师出任该院法律、政治、经济系主任，同时还聘请河南省高等法院、开封地方法院等界名流充任教师，加强理论教学与实践的联系。此外，他还亲自制定课程，辅导青年教师教学，组织师生开展各类活动，为学生谋划出路，使法学院三个学系师生亲如一家。为培养师生学术研究能力，杜元载多方筹措经费，组织创办了《法学季刊》，使法学院师生有了属于自己的创作小园地。除在法学院任课并担任院长外，杜元载还在教育学系兼职授课。因其教育学生有方，时任教务主任的黄际遇力请他撰写《论文作法指导》，刊印分发全校各院系高年级学生研读，作为学生毕业论文写作的参考。

离开河南大学后，杜元载先后在北京师范大学、北京大学、湖南大学、四川省立教育学院、南京中央大学、国立西南联合大学、西北大学等校任教授、系科主任、教务长、院长等职。1949年杜元载携家眷去台湾，历任台湾考试院分类计划委员会主任秘书、考选部司长、司法行政部司长等职。1958年他出任台湾师范大学校长、教育学专业博士研究生导师。担任校长10年间，杜元载锐意改革，一方面延揽优秀师资到校任教，另一方面密切与国外名校的交流与合作，服务地方经济发展，使台湾师范大学很快发展成为享誉国内外的著名大学。河南大学旅台校友会成立后，杜元载长期兼任校友会常务理事。

杜元载虽出身法学界，但研究却不局限于法学，在教育学方面同样有卓越的成绩。其学术专著主要有《中国刑法研究》、《教育测验与统计》、《社会教育》、《杜威教育哲学》等，他散载于报章杂志的论著则有《教育家的泰戈尔》、《论梵蒂冈罗马教皇在国际法上之地位》、《从法律观点论志愿迁俘原则》、《今日中国青年努力方向》、《社会的科学研究》、《儒家学说与现代思潮》、《五十年来的中国教育》等。从这些论著不难看出其开阔的学术视野，以及作为学人的社会责任感。

1975年3月20日，杜元载因病逝世，享年72岁。

《河南日报》杨亮功：贯通中西教育理念的先导者

新闻作者：杜静 黄雅君 2012-03-21

百年河大 名人印记 （三十一）

杨亮功(1897—1992)，名保铭，字亮功，安徽巢县（今巢湖市）柘皋镇人。先后在中国大陆和台湾多所大学任教，1927年于河南中山大学（河南大学前身）教育系任职，是我国著名教育家、哲学家、政治家。他一生著述不辍，发表学术论文100余篇，出版教育专著多部；从政后，他曾任监察院监察委员和考试院院长等职。

杨亮功出生于书香门第，幼年就读于私塾，9岁转入父亲与亲属合办的养正小学。这所以教经史古文为主的新式民办小学，以其“一灯如豆，半夜书生”的勤勉笃学之风，为他奠定了深厚的文史功底。1915年杨亮功进北大预科，两年后考入北大中国文学系。在北大，两件事对他影响至深，一是他亲身经历了五四运动，并与表兄蔡晓舟一起完成了《五四》一书，该书成为最早记载五四运动的书籍；二是美国教育家杜威来华讲学深深地触动了他，使他毅然把求学兴趣由文学转向了教育。也正是缘于对教育的热爱，1922年他前往美国求学，先后进入斯坦福大学教育学院和纽约大学教育学院攻读硕士和博士学位。

1927年杨亮功学成归国。此时的中国，近代高等教育体制已初步形成，各类高校有50余所，面对诸多选择，他欣然来到河南中山大学（河南大学前身）担任教育系教授、文科主任。在校期间，他与同样有着美国教育背景的校长凌冰一起，积极借鉴美国经验，不断开展教育改革，切实关注学科发展，努力延揽各类人才，在文科设置了中国文学系、史学系、英文系、哲学系、教育系。他为哲学系开设“西方哲学史”课程，为教育系主讲“中山先生教育思想述要”。他把自己的教育理念渗透到管理与教学工作中，把自己深厚的学术功底和学贯中西的理论知识带到课堂上。他带领各系修订课程标准，规范各类规程，扩充图书仪器设备，利用各类有益的活动丰富学生业余生活，培养学生诚实刻苦的学习精神。他不仅思想深邃，见识广博，能够从更多的纬度来透视当时的教育体制，而且授课丰富生动，深受学生喜爱。杨亮功在河南中山大学的时间虽然不长，但对于系科设置、学科发展做出了重要贡献。1928年4月，由于水土不服，加之凌冰辞去了校长等原因，他离开了河南中山大学。

此后在台湾期间，杨亮功积极参加国立河南大学旅台校友会联谊活动。每每回忆起在河南的日子，他都无限感慨。他在自己的回忆录《早期三十年的教学生活》中写到，“当时河南省财政枯竭，军政人员待遇低薄，文职人员每月一律二十元，武职人员一律六十元。”而“我每月薪津二百八十元”，真是天渊之别，这是因为“河南省实行教育经费独立制度，指定契税为教育专款，设有教育管理处，统筹支配，不受政局影响。”时值军阀割据，能如此尊重舆论，容许教育经费独立，“不能不说是一种德政”。

离开河南后，杨亮功先后担任中国公学副校长、安徽大学校长、北大教育系主任等职。1933年他辞去北大教授，开始步入政坛。1949年杨亮功旅居台湾，历任 “监察院”监察委员、“考试院”院长等要职。1992年1月，97岁高龄的杨亮功因心脏衰竭在台北去世。

《大河报》厉无畏被聘为河大特聘教授

新闻作者：端子 2012-03-29

全国政协副主席、著名经济学家厉无畏应邀来我省考察文化创意产业。在豫期间，厉无畏出席2011河南省文化创意产业年度大奖颁奖典礼，应邀出席“推动中原经济区文化创意产业发展高峰论坛”并发表演讲，在河南大学作学术报告并应聘为河南大学特聘教授。

27日上午，厉无畏在省政协副主席李英杰等陪同下，到郑州国家动漫产业基地、小樱桃动漫集团等地考察。当日下午，在河南大学作了题为《历史文化资源的开发利用——以创意将文化资源转化为经营资本》的学术报告。

在报告中，厉无畏特别强调开发利用文化资源的模式问题。他以开封清明上河园大型水上实景剧《大宋·东京梦华》等成功案例为例，将开发利用文化资源的模式归结为：将历史文化资源“景观化”，即在保护历史文化资源的条件下开发旅游景观；以“故事力”活化历史文化资源；以“艺术秀”增强文化产品和服务的感染力；以动漫、漫画或现代艺术形式，提高人们对历史文化的兴趣。同时，他还强调，在开发利用文化资源方面，要凸显文化特色，策划项目，吸引社会资本；要提炼文化符号，塑造文化产品品牌等。他结合河南的文化资源，具体“支招”说，比如仓颉造字等，就可以用动漫方式或现代艺术形式予以包装传播，成为一个引人注目的文化旅游产品。

28日上午，在郑州举行的“中原经济区文化创意产业发展高峰论坛”上，厉无畏发表了题为《文化创意产业是建设文化强国的重要推动力》的演讲。

《郑州日报》黄帝文化研究还需加强

——访河南大学文学院教授、中国古典文献学博士生导师王立群

新闻作者：记者陈凯 高凯 2012-03-25

“三月三不单单是祭拜黄帝诞生的，同时也是古人对生育的一种崇拜。黄帝文化有着丰富的内涵，以后对此的研究还需要进一步加强。”昨日上午，在壬辰年黄帝故里拜祖大典现场，河南大学文学院教授、中国古典文献学博士生导师王立群，开门见山地对记者说。

谈及今年拜祖大典活动，王立群说：“今年的整个拜祖活动场面大气、紧凑。能亲身参与今年的拜祖大典，我感觉很荣幸。”

今年拜祖大典，王立群为炎黄子孙评点华夏历史文明话题。

每年的黄帝故里拜祖大典内容都有更新，场面也更加气势恢宏。对此王立群说：“每年一次的黄帝故里拜祖大典都有进步，这是值得称赞的。但我个人认为，拜祖大典活动应该再多融入一些与黄帝文化有关的内容，让更多的中华儿女了解‘三月三’的含义。”

“该如何加强黄帝文化的研究呢？”记者问。对此，王立群毫不隐讳地说：“这样的研究不单单是一个人的事情，这需要更多的人参与其中。只有这样，才能让黄帝文化的内涵被越来越多的人所了解。黄帝文化与黄帝故里拜祖大典结合的越紧密，这项活动的影响力才会更加深远。”