民俗文化产业是整个文化产业的重要支撑

　　河南大学教授、民俗学家高有鹏先生一直致力于民俗学和民俗产业开发的研究，在胡惠林教授提出"建设文化新河南"的观点后，他也向本报阐述了自己的思考。

　　记者：胡惠林教授提出"中原文化产业的战略性崛起，将重新改写中国文化产业的版图"，一个很重要的理由就是中原文化是中国文化版图形成过程中一支非常重要的缔造力量，您是否认同他的观点,？

　　高有鹏：我非常赞同他的观点。中原文化是中国文化的母体，司马迁说过"三代之居皆在河洛之间 "这就很能够说明中原文化是中国文化的起源，中原地区是中国文化的发祥地，但现在的问题是，一提区域文化，大家就更多把注意力放在 长三角、珠三角地区，而忽视了河南，这是片面的，更是错误的。

　　在我看来，文化是多层面的，不是表面的，不是靠盖高楼大厦盖起来的，文化底蕴最深厚最本原的东西还是在河南。我也看到现在编纂的很多中国文化史，好象特意在淡化回避这一点，但是它并不能改变这个事实——中原文化在中华文明整个系统中处于主导地位，在中国文明发展演变进程中，中原文化对其发挥了主导作用。

　　记者：河南是民俗文化大省，民俗文化在我们建设文化强省的进程中应该扮演什么样的角色？

　　高有鹏：文化是不能用标准性的东西来衡量，民俗文化是千年来人类在不同的生态文化环境和心理背景下创造出来的并在独特的历史发展过程中积累，传递，演变成为不同类型和模式化，它不仅构筑了不同民族的文化心理而且还构成了各民族独特的社会文化背景。我们的文化与人民大众的关系也有个变化过程，刚开始以人民大众为母体，但是后来逐渐地脱离了大众，即使到今天也都是这样一种局面。但现在的问题是，大家都信奉"文化精英"意识，当然，坚持精英意识也是有一定道理的，社会确实需要精英来带动科学文化的发展。但是我们不要忘记，文化的构成是丰富多彩的，文化最终还应该融入到人民群众中间。民俗文化是大文化体系的一个重要组成部分，文化产业体系中有很多产业都与民俗文化息息相关，比如旅游产业、民俗特色产品开发等，可以说，民俗文化产业是整个文化产业的重要支撑，河南作为民俗文化大省，更应该牢牢树立这个意识。

　　记者：发展文化产业，重头之一就是要发展民俗文化，宝丰马街书会和开封清明上河园的火爆带给我们哪些启示？如何做大做强民俗文化产业进而是整个文化产业？

　　高有鹏：我们现在总是在强调对古代文化遗产的保护，其实还有一个更重要的问题，那就是发展，只强调保护只是阶段性的，只有把文化发展起来，实现文化的多元化和繁荣，才是有意义的，是我们社会所根本需要的。

　　宝丰马街书会做的非常好，它是促使文化繁荣的一种方式。现在面临的一个问题，就是我们对民俗文化要坚持保护的态度，但是要转变思想，不能把封建迷信与民俗文化混为一谈，封建文化也是文化的一种方式，它包含了一定的文化成分，但是它有些成分是迷信的，我们要站在民众的立场上，坚决打倒这种腐朽的封建文化。清明上河园是宋朝民俗文化的再现，但是它把历史文化固化了。要发展文化，还要包括传播蕴涵的文化知识，制造文化亮点，让男女老少都喜欢。我们不能只追求对文化原生态的一味地强制地保留，要让它实现产业化，凸显文化亮点，实现雅俗共赏。

　　记者：现在我们正在实现郑汴一体化,在文化上两个城市应该怎样融合?

　　高有鹏：“郑汴一体化”是两个城市之间的一种沟通和交流，郑州现在已经是比较发达的现代化的城市了，但是开封的发展状况就处于比较尴尬的局面。但开封是有着深厚文化底蕴的城市，文化是开封的城市灵魂。开封的文化是开封独有的，开封的历史曾记录了中国农业社会由盛到衰的转折，记录了汉唐的宫廷文化向宋明市井文化的转折，还记录了由宋代前的孔孟儒学向程朱理学的转折。在郑汴两个城市文化的融合上，我们要正确地审视开封文化和郑州文化，将开封的宋文化与郑州的商文化相融合，把开封古老的文明和郑州的工业文明相融合，建设成既有

传统文化辉煌又有现代工业文明光辉的复合型的文化体系，这不仅是郑州和开封两个城市人民的福祉，而且能够造福全省人民。