走抑或停，自古人人皆须面对。庄子择停，曳尾于涂，游于天地万物间；文天祥择走，手托民族，肩扛国家。吾以为走与停，无关对与错，得人生价值方为关键所在。

北风摧树木，严霜结庭兰。阴云密布，柳絮风起，西湖孤山之上，一野腊梅之中，头戴方巾，身着白布袍，他与怀中仙鹤同温同息。不求室家，不愿功名富贵，恬淡好古的和靖先生端坐岭上，抬头望向变幻莫测的白云，只觉“青山绿水与我情相宜”。即便不趋名利，即便无妻无子，即便为世人冷落，林和靖犹嫌俗客看，依旧不改志之所适。正因林君复“停”于孤山，“停”于梅妻鹤子，后世方可得“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句。由此知“停”可令人顺从本心，大放异彩。

幼而卓荦，头角峥嵘，白面有须，玉树临风。少有大志，十三中乡试，即挥毫著诗“凤毛丛劲节，只上尽头竿”。琥珀雪藏之时，他内抱不群，外欲浑迹，相机而动；宝剑出鞘之日，他推行新政，造福百姓，扶大厦于将倾。万历新政，考成之规，均田之法，叔大真乃天命之子，救时之相也。既摄政，虽万里外，朝下而夕奉行。且太岳不惜一人之安危而心系万民，虽削尽宫秩，家破人亡，仍矢志不移。如若江陵亦学和靖“停”而不“走”，则何来万历盛世，三征皆胜？由此得“走”可令人彪炳史册，流芳百世。

不名一文，仍涉猎百家；穷且益坚，孔书为乐，颜巷非贫。既为官封疆，而志在民生；虽居水边林下，然志在世道。腹中有国策，胸中有丘壑。入则上书直谏，无所隐避；出则著书立说，潜心教学。居庙堂孜孜于国事，处江湖云云乎朝政。纵忤旨削籍，泾阳先生绝无退却，建东林书院，耀杏坛之光。耳闻风声雨声读书声，心存家事国事天下事，人生于他只一字，“济”。走抑或停，东林先生皆以一人之力与龙蛇相搏，虽赤手空拳，“吾往矣”。正因叔时穷则独善其身，达则兼济天下，朝野清明时“走”，回天乏术时“停”，东林党人之正义风骨，忧国之心，得传于民间，为仁人志士楷模。由此见亦“走”亦“停”，犹可令人声传遐迩，光照四方。

此间道理，亦如现代名流学者。屠呦呦、南仁东、徐芑南等科技巨擘，无不先“停”而潜心研究，“走”而扬名世界。吾辈之求学也类此，劳逸结合，规律作息，方可全面发展，以期功成。

走，乃济世之才，报国之志，如林中佳木，向光而生；停，乃淡泊之心，智慧之选，如湖边野芳，自成一景。翱翔天地间，闯出一方盛世；闲游山水中，静收一片禅心。人生千面，皆予一走、一停。（作者系生命科学学院2019级本科生）