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民俗、民族、人类——记中国民俗学者高有鹏教授 （摘自《光明日报》2003-06-26）

【新闻作者：本报记者　崔志坚　通讯员　张召鹏    来自： 本站原创  已访问： 责任编辑：    】

河南大学文学院高有鹏教授少时就对民风民俗学极感兴趣，《漫话民俗学》是他20年前发表的一篇短文，那时才19岁。

　　民间故事分类专家丁乃通、民俗学家江绍原、民间曲艺研究专家张长弓、中国神话研究专家张振犁，一代又一代学者的辛勤耕耘，使河南大学成为民间文学研究的一片沃土。植根于斯，高有鹏在民间庙会文化研究独树一帜。从事民间文学研究的20年里，他常年奔波在外进行野外作业，不仅掌握了大量的语言文字资料，还亲手拍摄了近3000卷胶卷，搜集了丰富的图片资料。他先后出版了专著《民间庙会》、《民间百神》、《中国庙会文化》、《沉重的祭奠——中国庙会文化透析》。在被称为“第一次梳理出我国民间庙会文化发展的力作”《中国庙会文化》一书中，他提出民间庙会在远古时代就存在的论断，打破了以《辞海》为代表的“庙会即庙市，只是在唐代才出现”的观点，并细致地归纳了中国庙会文化的类型、作用以及在不同地区的分布和流变。该书荣获了首届中国民间文艺“山花奖”学术著作二等奖，台湾学者曾永义称之“兼著博洽，踏遍神州，功在民族千秋”。

　　2001年，高有鹏独著的《中国民间文学史》出版，该书采用断代方式，完整地勾勒出自先秦到晚清我国民间文学的发展轮廓，构建出了独特的民间文学学术研究范式。后来，他又相继完成了《中国近代民间文学史》、《中国现代民间文学史》，重新编写了《中国古代民间文学史》。

　　高有鹏是河南大学文学院民间文学研究室主任，他说：“民间文化遗产保护日益受到重视，这让我们每一个民俗工作者都感到欣慰。中华民族的文化遗产同样也是全人类的宝贵财富，我们有责任和义务通过学术研究为这项事业增添光彩。”

录入时间：2003-06-26[打印此文]【大 中 小】[关闭窗口]

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