前几天去开封市博物馆，惊喜地发现有个“祥开紫禁”的展厅，里面是明清皇家用品展。边走边看，一套“清康熙五彩十二月花神瓷杯”印入我的眼帘，这是花与瓷的完美结合，我按捺不住心中的喜悦，围着玻璃柜一圈一圈地观赏。

这套花神杯共有十二只，代表着十二个月份，每月对应一种月令花卉绘于杯身：一月水仙、二月玉兰、三月桃花、四月牡丹、五月石榴花、六月荷花、七月兰花、八月桂花、九月菊花、十月芙蓉、十一月月季、十二月梅花。除了花，还题有与其相应的诗句，末钤“赏”字篆文印。集绘画、诗词、书法、篆印于一身的杯子玲珑剔透，在玻璃柜中静静地站着，接受着人们或好奇、或惊艳、或赞叹的目光。

花神在民间信仰中是司花的神祗，每一种花都有花神。花或象征生命，或代表祝愿，或表达情感，我相信，每一朵花里都住着一位神灵。

“清香和宿雨，佳色出晴烟”，十月的花是芙蓉花。

后蜀的芙蓉花神是花蕊夫人。相传，后蜀皇帝孟昶的爱妃花蕊夫人非常爱花，一天她看到丛丛芙蓉花盛放，微风吹过，它们便像云霞般明艳地翻涌，她甚是高兴。孟昶为讨爱妃欢心，颁发诏令大种芙蓉，于是蜀都芙蓉“秋间盛开，蔚若锦绣”。成都自此也就有了“芙蓉城”的美称。花蕊夫人也被认为是芙蓉花的花神。如今，成都市的市花依旧是芙蓉花。

宋代的芙蓉花神是石曼卿。他“磊落奇才，知名当世，气貌雄伟，饮酒过人”。石曼卿与志士刘潜在一家新开的酒楼“对饮终日”，从白天喝到傍晚，竟然“殊无酒色”，以至于人们以为酒楼里来了个酒仙。他不仅酒量过人，而且风趣过人。《资谈异语》载“石曼卿善谑”。说到他有次出门，因为“失鞍马惊”，于是被摔下马来。随从慌张地将他扶起，他却笑着说：“亏我是石学士，我要是瓦学士，还不得摔得粉碎？”

他的才气、他的旷达、他的幽默，使他与众多文人交好，他去世后，欧阳修曾作《哭曼卿》，发出“而今壮士死，痛惜无贤愚”的哀叹。或许人们都觉得这样的人是不会死的，于是传说有人遇到了他，在一个开满芙蓉花的小城，他已经成为芙蓉城的城主了。

我想到了清代，芙蓉花是属于曹雪芹笔下的晴雯、黛玉的。

“心比天高，身为下贱”，晴雯无疑是《红楼梦》里最倔强的丫头。她是一个下人，但她从来不谄媚、不逢迎。晴雯令人印象深刻的莫过于第三十一回，宝玉心中烦闷，偏偏晴雯失手跌断了扇骨，于是宝玉责备了她。她立马反唇相讥，快人快语，把袭人也说得面红耳赤，最后还是宝玉“撕扇子作千金一笑”才告了结。第七十四回，王夫人抄检大观园，众小丫头都慌乱紧张，晴雯心中不平，故“挽着头发闯进来”，将箱子里的东西“往地下尽情一倒”。她毫无顾忌的行为，使人有一种说不出的淋漓酣畅，但同时也让人为她担心，她和黛玉一样不懂得人情世故，心中洁净得容不下一丝丑恶。她就是块“爆碳”，一点就着，从来不知道遮掩。“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”她的一生是一场悲剧，我想不管是于宝玉还是于读者，都愿意相信她去做芙蓉花神了。

宝玉在《芙蓉女儿诔》中道：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”芙蓉女儿说的是晴雯，也是黛玉。“茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命！”如果说晴雯是水芙蓉，那么黛玉便是木芙蓉。《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，众人掣花签、行酒令。黛玉取了一根，“只见上面画着一支芙蓉，题着‘风露清愁’四字，那面一句旧诗，道是；莫怨东风当自嗟。”她就像一株遗世独立的芙蓉，在风中飘飘摇摇，带着淡淡的忧伤。这个少女似乎总是与愁连在一起。她聪慧美丽，多愁善感，在贾府这个复杂的大家族中活得小心翼翼，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，没有人能理解她寄人篱下、孤苦伶仃的苦楚，纵然有疼她的外祖母、视她为知己的宝玉，可在这个大家族中她始终是个外人，她始终找不到归属感。她是一枝木芙蓉，在自己的山间自开自落。

《芙蓉女儿诔》是写给晴雯的祭文，又何尝不是在祭奠黛玉。晴、黛本是一类人，她们性情纯净，善良真诚，充满反抗精神，这样的女子一定不属于人间，她们是被天上的神仙请去了，回到了她们的芙蓉花身边。

十二花神杯在玻璃柜中静静地站着，我在她们面前静静地望着。每种花都有自己的花神，每种花都有自己独特的灵魂。

（文学院2015级）