中国的英文名称“China”，众所周知就是瓷器的意思。中国是瓷器的故乡，也是人类“瓷”文化的发源地，在世界素有“瓷国”之誉。而宋瓷，无论于艺术还是于生活，在中国的陶瓷发展史上可谓举世闻名。中国古董鉴赏家马未都说：“宋瓷，是中国美学的顶峰。”

按其瓷窑属性，宋窑可分为官窑和民窑两大体系。官窑，指宋高宗时期一些专为宫廷烧制瓷器的窑口，是一种专称。专指北宋和南宋时在京城汴梁由宫廷专设窑所烧制的青瓷。南宋顾文荐《负暄杂录》中记载：“宋宣政间京师自置窑烧制，名曰‘官窑’”。民窑，指民间瓷窑，相对于朝廷官窑而言，以商品性生产为主的瓷窑。如：磁州窑、耀州窑、钧窑及定窑等。

按其色彩，宋瓷还可分为青瓷与白瓷。前者色泽如翡，“巧如范金，精比琢玉”。后者色泽似玉，“既质玉之质，复白雪之白”。

按其类别，宋瓷中乃北宋官窑青瓷最为出类拔萃。其整瓷胎体较厚，呈天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。瓷底足部无釉，烧成后呈铁黑色，口部釉薄，微显胎骨，即通常所说的“紫口铁足”。且作为北宋唯一专供皇家使用的宫廷御瓷，“高贵”、“难得”便成为人们对北宋官瓷的第一印象。

而宋瓷之美，于国人，乃是一种意境的表达。将这种意境的风韵之美，呈现至淋漓尽致的，便是国人对五大名窑的赞美与欣赏：宋代的五大名窑，在中国陶瓷之美的天空下，就似五朵灿烂的烟花，昙花一现，绝美千年。正如明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》中初始记载：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。”也有清代许之衡于《饮流斋说瓷》中说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”可见五大名窑不论在哪个朝代，都有着非常深刻的影响。

王立夫在《器物：美的思考》一书中说：“两宋宫廷用瓷器被公认代表了我国瓷器烧造的最高水准，也代表了器物审美的最高境界”。其成就不仅表现在精益求精、优中选优的技术层面，还表现在基于宋代追求古朴素雅和隽永的美学趣味，凝结了属于那个时代的完美文化基因的文化层面。从这些尽善尽美的器物开始，我国瓷器的观赏性压倒了使用性，精神成果超过了实用价值，两宋宫廷用瓷使得中国的瓷器真正步入了艺术的殿堂。

开封作为北宋官瓷的原产地，曾沐浴千年窑火。北宋宣和年间，宋徽宗因不满于当时现有贡御瓷器的瑕疵，便引入汝瓷制作之精华，于东京汴梁，亲力亲为制作出北宋官瓷。此瓷不仅是我国陶瓷史上唯一一个将瓷窑设在宫廷烧制的瓷器，而且也是第一个被皇帝个人垄断的瓷器种类。且宋徽宗即使面临金城破兵之际，也不愿让自己亲手烧制的瓷器落入金人手中，便以自己为代价，亲自留下来捣毁窑炉，毁坏瓷器，可见其魄力不同一般。

泱泱华夏，此情，此意，乃国人之幸，乃北宋官瓷之幸。瓷，乃中国陶瓷艺术之美的极致体现；而宋瓷，乃一种天然，一种真实，一种朴素。宋瓷与汴梁相遇，希冀全球共天青，彰显泱泱中华风。大道至简，“古意而今妍”，这也是为什么千百年来，我们如此热爱它的原因吧。美当是返璞归真，道法自然。

（作者系文学院2020级本科生）

  播音：张曼雪